Somos un grupo de personas con la intención de vigorizar y perpetuar nuestra identidad, masoret y cultura sefaradí ancestral a través de la educación y cohesión comunitaria en torno a ella; esta cultura se caracteriza por el valor del miqrá, el desarrollo del derej ereṣ , el estudio y compromiso halájico, la inclusión comunitaria, el valor del trabajo, el énfasis en la recitación y comprensión de los textos y su precisa interpretación literaria y lingüística (tanto en miqrá, halajá, hagadá y sod); el amor a Ereṣ Israel, la valoración de la creatividad, el amor al conocimiento científico, filosófico y de idiomas, así como el amor, admiración y conocimiento de Hashem.

Este fue el derej que recibimos y fue promovido por muchos de los Gueonim y Ḥajamim de todo el mundo y todas las épocas, entre ellos:

Rabenu Sa’adia Gaón, Babilonia s. IX-X
Rab Shmuel HaNaguid, Andalucía s. X-XI
Rabenu Ḥananel, Túnez s. X-XI
Rab Yehuda Ha-levi, Andalucía s. XI-XII
Ibn Megas, Andalucía s. XI-XII
Ibn ‘Ezra, Andalucía s. XI-XII
HaRambam, Andalucía s. XII-XIII
Rab Yosef ben Yehuda, Alepo s. XII-XIII
Radak, Francia s. XII-XIII
Ralbag, Francia s. XIII-XIV
Levi ibn Ḥabbib, s. Salónica XV-XVI
Ḥajam Moshe Almosnino, Estambul s. XVI
Ḥajam Isaac Orobio, Amsterdam s. XVII
Ḥajam David Nieto, Inglaterra s. XVII-XVIII
Ḥajam Yisrael Moshe Ḥazan, Italia s. XIX
Ḥajam Menashe Sitehon, Alepo s. XIX
Rab Eliyahu Benamozegh, Italia s. XIX
Ḥajam Yiṣḥaq Abulafia, Damasco s. XIX-XX
Hajam Yesh’aya Dayan, Alepo s. XIX-XX
Ḥajam Yiṣḥaq Dayan, Israel, nacido en Alepo s. XIX-XX
Ḥajam Matloub ‘Abadi, NY, nacido en Alepo s. XIX-XX
Ḥajam Eliahu Freue, Argentina, nacido en Damasco s. XIX-XX
Rab Yosef Qafeḥ, Israel, nacido en Yemen s. XX-XXI

​

​

​

​

La comunidad judía de Siria se fundó desde el reinado de David Hamelej y a lo largo de la historia se fue conformando de judíos de distintos orígenes, por su ubicación geográfica fue muy cercana a las comunidades judías de Babilonia y Tiberias, ambas hogar de las yeshivot que guiaron a nuestro pueblo tanto religiosa como culturalmente hasta la época de los Gueonim.

​

Sefarad se caracterizó por ser continuadora del masoret de los Gueonim. España se convirtió en la cuna de los más grandes Ḥajamim que hemos tenido en Am Israel, entre ellos; Ibn Gabirol, Ibn Ezra, Ibn Megas, Rab Yehuda HaLevi y HaRambam. La influencia de estos grandes sabios llegó a cientos de comunidades judías de todo el mundo, Incluyendo a nuestra comunidad Siria, en donde fue aceptada y atesorada. Desde ese momento y hasta la fecha conocemos a los descendientes de esta cultura con sus adaptaciones locales como “Los Sefaradim”.

​

Un poco más de 100 años después de que nuestras comunidades llegaron a México, este camino Sefaradí milenario se ha desvanecido y ha quedado relegado a algunos pocos Ḥajamim, es por esto que nos proponemos recuperarlo y promoverlo en nuestras comunidades,  aprovechando la guía de los distintos Ḥajamim que hasta la fecha lo han mantenido vivo y vibrante.

​

Es importante recalcar que nuestra elección no descarta el valor que tenemos de otros masorot en Am Israel como posiblemente verdaderos y complementarios, sin embargo, decidimos mantener los fundamentos de este camino Sefaradí como el marco conceptual que nos da la pauta en temas halájicos, educativos y culturales.